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投降派宋江
投降派宋江
(Txpsj)
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多人
題材
歷史
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連環畫
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大陸
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2018-12-25
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一部《水滸》對宋江竭盡美化之能事:無恥的叛徒被頌揚為梁山的“恩主”;腐敗透頂的皇帝的奴才被美化為“能救萬物”的“及時雨”;反動的投降主義路線寫成了上符“天意”下合“人心”的正確路線;受招安的醜劇被誇耀為梁山革命根據地的盛大節日。《水滸》通篇到底,對宋江及其修正主義、投降主義路線,全是歌頌,沒有批判。有人曾經認為《水滸》寫了宋江吃御酒而死的結局,就是對“投降主義批判”,事實並不是這樣。象《蕩寇志》那樣,寫鎮壓農民起義的劊子手個個長命富貴,個個剝削有理,貪污腐化正確,固然是一種露骨的反革命歌頌;像《水滸》那樣,寫宋江以身殉投降主義路線,也是一種隱蔽的反革命的歌頌。它寫宋江對投降主義路線寧死也不動搖,毒酒入腸後,還不忘親手毒死”情分最重“的結義兄弟李逵,甚至寫宋江之死,竟然感召了不願投降的吳用自縊於墓側。就這樣,作者嘔心瀝血表現了宋江對投降主義路線的死而後已的忠誠,最後完成了這一個”全忠仗義”的投降派形象,達到了歌頌的頂點。
晁蓋、李逵、吳用、阮式三兄弟是好樣的,不願意投降。但是,這些革命派卻被貶低、被歪曲、被放在陪襯的地位。“屏晁蓋於108人之外”,便是《水滸》作者貶低革命派很隱蔽也很惡毒的一手。不論是在《水滸》成書前的《宣和遺事》和龔聖與的《宋江36人讚》中,還是在成書後的明人雜劇《豹子和尚》中,36人內都有晁蓋。可是,《水滸》作者把很多記載和傳說都篡改了。屏晁蓋108人之外,列宋江於108人之首,割裂梁山革命曆史,把他作為主要人物來歌頌,甚至把元曲中的晁蓋打祝家莊,也偷換成為宋江打祝家莊。成書前的很多記載傳說都是說晁蓋反皇帝,宋江不反皇帝,一直到明末張岱的《水滸牌四十八人讚》還是說晁蓋“盜賊草劫,帝王氣象”,說宋江“忠義滿胸,機械滿胸”。正是因為這樣,所以《水滸》貶晁揚宋,其目的就是為了突出投降派,宣揚投降主義。
《水滸》是一部宣揚投降主義的作品,是一部反面教材。但是,以往對《水滸》的評論中,有很多由於背離了馬克思主義的階級分析,否定階級鬥爭,在儒家思想的毒害下,追求“和為貴”的錯誤思想,對宋江作了錯誤的評價,看不清《水滸》宣揚投降主義的總傾向,分不清路線是非。買辦文人胡適曾經用唯心論的觀點來研究《水滸》,給一些人的影響是很壞的。胡適從1920年起寫了幾篇關於《水滸》的文章。他站在帝國主義奴才的立場上,極力迎合帝國主義和國內買辦資產階級利益集團的口味,用“大膽假設,小心求證”的唯心論的實用主義方法,歌頌宋江是永不會磨滅英雄人物“。在當前深入開展對《水滸》的評論中,有必要結合批判胡適的唯心論,肅清其流毒。
《水滸》評論的曆史和現狀,充分證明了學習馬克思主義理論的重要性。劃清革命派和投降派的界限,歌頌革命派,反對投降派,讓我們通過對《水滸》的評論和討論,進一步掌握馬克思主義的銳利武器,在上層建築領域內加強無產階級對資產階級的全面專政,把反蘇防修的偉大鬥爭進行到底。
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